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心境界，过心境界已，远离诸寂静。修行住寂静，行者寂静住，不见摩诃衍。”（大正藏，册一六，页五七一中） (注 77) 贡却亟美汪波所著《宗义宝鬘》一书中，将“自续瑜伽行派”分成三支：（一）、随顺真相唯识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
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日本．山喜房佛书林 贡噶呼图克图 ———.1948. 《贡噶呼图克图心经讲演录》台北．中华民国琉璃光养生协会 陈玉蛟 ———.1988. 贡却亟美汪波 著《宗义宝鬘》 台北．法尔出版社 ——...
廖本圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045929.html
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於後进的重要工作。这项类如一般所说的「判教」工作，其具体成果便是陆续出现题名为「宗义」的著书，例如：却吉坚赞（一四六九～一五四六）的《宗义建立》、贡却亟美汪波（一七二八～一七九一）的《宗义宝鬘》等。【2...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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陈玉蛟译，《宗义宝鬘》，(台北：法尔出版社，1988年)。 马定波，《印度佛教心意识说之研究》，（台北：正中书局，1974年）。 高崎直道等，李世杰译，《如来藏思想》，（台北：华宇出版社，1986...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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为假立名言遍计所执、差别遍计所执，断相遍计执又名为不得性相遍计执、缺少性相的遍计所执。贡却亟美汪波《宗义宝鬘》在叙述唯识宗的遍计所执性时说：
凡于胜义上不存在，而以概念性质存在的法，就是“...12] 见法尊：《四宗要义讲记》，《〈入中论讲记〉、〈四宗要义讲记〉合刊》，福建蒲田广化寺，1995年6月，第107～108页。
[13] 贡却亟美汪波著，陈玉蛟译：《宗义宝鬘》，《法雨丛刊》第...
海慧法师
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